Le réel imperceptible est indescriptible par le langage usuel.

« Et annonce la bonne nouvelle à ceux qui ont reconnu la vérité (révélée à Mouhammad), et qui accomplissent les bonnes œuvres. Ils auront pour rétribution des jardins sous lesquels coulent des rivières. Chaque fois qu’ils y reçoivent un quelconque fruit en don gracieux, ils disent : «Celui-là, nous en avons déjà reçu auparavant». Au fait, il ne fait que lui ressembler. Ils y jouiront aussi d’épouses purifiées, et ils y sont immortels. » (Coran : verset 25   chap. 2) 

 A partir du moment où le fidèle reconnaît, preuve à l'appui, que le Coran est l’œuvre d’ALLAH, il doit en toute logique reconnaître l'existence de toutes les réalités imperceptibles annoncées dans ce message révélé. Le paradis et l'enfer sont deux de ces réalités. ALLAH a bien voulu nous en donner quelques détails dans le Coran et dans l'enseignement du prophète, soit-il béni par la grâce et la paix d’ALLAH. Dans l’une de ses citations sûres, il précise que "Le paradis est infiniment meilleur que tout ce qu’a pu voir l’œil, ce qu’a entendu l’oreille, et tout ce que peut imaginer n’importe quel être humain "  (voir le hadith 3072 du recueil d’Al-Boukhari) 

            Au point de vue rhétorique, remarquons dans cette citation, comment les cercles du savoir s’étendent d’une manière concentrique. Le premier est le champ de la vision. Le second est d’un rayon plus grand à savoir celui de l’ouïe. Vient après le cercle d’un rayon infiniment plus grand, à savoir celui de l’imagination. Si par ces trois cercles il n’est pas possible d’avoir la moindre idée juste du paradis, il n’y a donc pas de mots précis pour le décrire, car le langage usuel dans ce bas-monde puise de ces seules trois cercles de perception pour décrire les choses. 

        C’est ainsi que le Seigneur nous rapproche, entre autres, la perception du paradis par les mots de notre langage usuel. Ceci, parce que sa description réelle est infiniment meilleure et ne peut jamais être identique à toutes les descriptions permises par notre langage limité. Notre savoir demeure donc très en deçà de tout ce que nous pouvons imaginer sur tout le réel imperceptible dit en arabe الغيب. Méditons à ce sujet le sens de ce verset : 

 -        « Nulle âme ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux (dans l’au-delà) en récompense de ce qu'ils œuvraient! » (verset 17 chap.32)  

   Le Coran et l’enseignement du prophète, nous apprennent donc que de toute façon au paradis il n’y aura absolument et éternellement aucun désagrément. Il n’y aura plus jamais ni soif ni faim. Y boire et manger, comme bien d’autres plaisirs, ne sont plus et nullement des besoins, mais plutôt de pures jouissances qui ne sont même pas suivies de besoins naturels. Il n’y aura bien sûr ni ennuis, ni lassitude ni maladies ni vieillesse ni soucis. C’est la béatitude pérenne et éternelle. ALLAH n’est-IL pas l’Omnipotent ? Méditons à ce sujet l’expression : " la Demeure de la stabilité "  dont parlent ceux qui jouiront du paradis dans le sens de ce verset : 

-        « C'est Lui qui nous a installés, par Sa grâce, dans la Demeure de la stabilité, où nulle fatigue, ni nulle lassitude ne nous touchent"» (verset 35 chap. 35) 

  
    De même les femmes y seront éternellement jeunes et purifiées de toutes les incommodités de ce bas-monde : 

-         « Pour les pieux ce sera une réussite, *  jardins et vignes,*  et des belles aux poitrines fermes, d'une jeunesse pérenne, » (versets 31-33  chap. 78) 

 C’est ainsi que certains époux, tous deux fidèles prévenants, qui espèrent être gratifiés du paradis et qui entendent que le Seigneur les y réunira, peuvent s’offusquer d’y retrouver quelques désagréments qu’ils ont connus les uns chez les autres dans ce bas-monde. Allah les rassurent à ce sujet, car quiconque accède au paradis y sera purifié par le Seigneur de tout désagrément comme c’est annoncé dans ce 25° verset de ce chapitre 2 du Coran : « Ils y jouiront aussi d’épouses purifiées » 

  Et puis chaque fruit par exemple, d’une même espèce, sera au paradis d’un goût différent et infiniment meilleur que tous ceux consommés dans le bas-monde. Tels sont-ils décrits dans ce même 25° verset du ch. 2 du Coran : « … Chaque fois qu’ils y reçoivent un quelconque fruit, en don gracieux, ils disent : «Celui-là nous en avons déjà reçu auparavant». Au fait, il ne fait que lui ressembler… »  C’est que le plaisir y croit avec la quantité consommée. Or c’est le contraire que nous vivons ici-bas. Il n’y a rien d’étonnant, ALLAH est l'Omnipotent. Dans l'au-delà IL nous recréera comme IL veut, et nous fera vivre comme IL veut, selon les lois qu’IL veut. Telle est la promesse divine : 

-        « C'est (là) la promesse d'Allah. Allah ne manque jamais à Sa promesse mais la plupart des gens ne savent pas. » (Verset 6 chap.30) 

                                                                                                Mustapha HMIMOU