La foi doit avoir pour conduite corollaire l'accomplissement des bonnes œuvres.

 L’expression الذين آمنوا و عملوا الصالحات qui veut dire ceux qui ont la foi et qui accomplissent les bonnes œuvres est cinquante fois ainsi réitérée dans le Coran. Cela veut dire que l’accomplissement des bonnes œuvres doit être ipso facto le corollaire de la foi. Et c'est très instructif pour tous les musulmans qui se complaisent allégrement dans la transgression des règles de conduite prescrites par la charia, ne se gênent pas pour repousser toute critique à ce sujet, et se permettent de justifier leur conduite en disant que pour être un bon fidèle il suffit d’avoir la foi dans le cœur. Si tel est le cas, il suffit alors de se déclarer fidèle avec la foi au cœur pour se permettre par exemple, de se dispenser du jeûne du mois de Ramadan. Si ce n’est pas possible, il doit donc en être de même pour toutes les autres prescriptions. 

Faut-il le rappeler, la charia tant décriée au point de susciter une certaine chariaphobie n'est au fait que l’ensemble des lois et des règles de conduite vécues au quotidien par les fidèles partout dans le monde, sans jamais léser personne. Elle est censée plutôt favoriser en premier lieu une vie harmonieuse et équilibrée avec soi-même, avec les siens avec autrui sans nulle discrimination ni de culte ni de culture et avec tout son environnement. 

Ainsi définie, comment ose-t-on donc prétendre avoir la foi en le Seigneur, alors que la conduite au quotidien est de nature à perturber quelque part l’harmonie de Son univers ? La foi qui est une conviction d’intensité élastique, doit être à ces moments de transgression de la charia, au plus bas niveau, sinon tout à fait absente. Selon la Sunna , soit l’enseignement du prophète soit-il béni par la grâce et le salut d'Allah, : "Ne fornique pas le fornicateur quand il fornique tout en ayant la foi. Il ne boit pas le vin quand il boit tout en ayant la foi. Et il ne vole pas quand il vole tout en étant croyant.  etc.…"  (Le recueil d'Al-Boukhari) Cela ne veut nullement dire qu'un tel transgresseur n'est plus un fidèle, mais qu'au moment où il commet ces forfaits, sa foi est soit au plus bas niveau soit nulle, et qu'il peut se remettre à flot après avoir eu des remords et demandé pardon au Seigneur.   

                                                              Mustapha HMIMOU