L'islam requiert une foi raisonnée

 Les versets 21, 22, 23 24 et 25 du second chapitre du Coran interpellent en permanence tous les non musulmans par les termes "Vous les gens !.." Et Allah y fait appel à la raison, dont Il a bien voulu outiller l’homme afin qu’il ait une foi solide parce que bien raisonnée. Après un tel appel, le choix de l’être humain interpellé est censé être fait à bon escient, et sa responsabilité s’en trouve pleine et entière. 

-         « Vous les gens ! Soumettez-vous à votre Seigneur (parce que c’est Lui) qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés, et c’est ainsi que vous ferez preuve de piété. *  (Et voilà d’autres raison justifiant cette soumission :) C’est Lui qui a fait de la terre un lit pour vous, et du ciel un édifice. IL a fait tomber du ciel une eau, et en a fait sortir des récoltes, afin de vous en pourvoir. Sachant tout cela, n’allez donc pas donner à ALLAH des pairs. » (Versets 21 et 22    chap. 2) 

Remarquons dans ces versets la finesse rhétorique des termes du Coran pour faire appelle à la raison chez l’homme ainsi interpellé par Allah son créateur. D’abord et sur ce plan, le mot " lit "  dans ce verset 22, pour en qualifier la terre, rappelle d’une part l’affection de la mère pour son bébé, et d’autre part le soin que chacun prend pour soi-même afin de préparer son lieu de repos pour dormir. Or Allah en raison de son incommensurable miséricorde a justement fait de la terre tout entière un lit pour toute l’humanité. Les conditions de vie qu’elle renferme ne se trouvent nulle part ailleurs. 

Ensuite et sur le même plan, le mot " édifice "  dans ce même verset 22, rappelle la sécurité requise dans tout lieu de vie, surtout quand on pense à la solidité du toit. Or le verset fait allusion au ciel par le terme " édifice "  Il s’agit donc du toit de la terre tout entière sous lequel chacun est sûr de ne pas le voir un jour tomber sur sa tête. Pourtant nul ne voit les piliers de cet immense édifice. Le Coran y fait allusion dans un autre verset dont voici le sens : 

-        «Allah est Celui qui a élevé les cieux sans piliers visibles pour vous. … » (début du verset 2 chap.13) 

Et puis la science nous enseigne aujourd’hui que la terre est enveloppée par une calotte atmosphérique qui la protège contre les innombrables corps célestes voguant à grande vitesse dans l’espace et contre des rayons dangereux. Méditons à ce sujet le sens de ces deux versets : 

-        « Et Nous avons fait du ciel un toit protégé. Et cependant de ses merveilles ils sont détournés. » (verset 32  chap.21) 

-        « N'as-tu pas vu qu'Allah vous a assujetti tout ce qui est sur la terre ainsi que le vaisseau qui vogue sur la mer par Son ordre? Il retient le ciel de tomber sur la terre, sauf quand Il le permettra. Car Allah est plein de bonté et de miséricorde envers les hommes. » (verset 65  chap.22) 

Le même verset 22, fait allusion à la disponibilité de l’eau comme élément essentiel pour la vie sur terre. Qu’en est-il ? Tout le monde sait pertinemment que de la disponibilité de l’eau dépend toute vie sur terre. Et pour épurer une eau usée, par exemple, il faut tout un manège d’évaporation et de condensation au point que produite ainsi industriellement, le litre d’eau aura un prix exorbitant. Pensons alors à la quantité d’eau potable dont a besoin toute l’humanité chaque jour dans tous les domaines. La quantité est phénoménale. Cette quantité est pourtant disponible chaque jour grâce au manège d’évaporation et de condensation à l’échelle planétaire où la volonté de l’être humain n’est et n’a jamais été pour rien. Si ce n’est Allah l'Omnipotent qui a tout créé et tout bien agencé au profit de l’homme, est-il sensé qu’un si formidable système se soit établi tout seul par un quelconque hasard ? Certes non. Nier l’existence de ce que l’on nomme le Grand architecte est une insulte à l’intelligence. Cet énorme et imperturbable manège, le Seigneur nous le rappelle dans le sens des deux versets qui suivent, comme preuve de son omnipotence et de là de la véracité de l’au-delà avec tout ce qu’il nous y a promis : 

-        « Par les vents qui dispersent!* les nuages chargés d’eau !* les vents qui voguent avec aisance* et qui dispensent (Ses bienfaits soit la pluie) selon un ordre* Ce qui vous est promis est certainement vrai. » (versets 1-5 chap. 51) 

-        « C'est Lui qui envoie les vents comme une annonce de Sa Miséricorde. Puis, quand ils se trouvent chargés d’une nuée lourde, Nous la dirigeons vers un pays mort (de sécheresse), puis Nous en faisons descendre l'eau, ensuite Nous en faisons sortir toutes espèces de récolte. Et c'est de même que Nous ressortirons les morts (de leurs tombes). Peut-être vous rappellerez-vous. » (verset 57 chap.7) 

Tout ceci pour montrer une fois de plus qu’Allah a bien voulu doté l’être humain de la raison, et c’est cette même raison qu’Il ne cesse d’interpelle dans son Verbe le Coran, pour que celui qui opte pour la foi aie une foi solide parce que raisonnée. C'est ainsi qu'à la lecture de ce verset-ci : 

-         « Vous les gens ! Soumettez-vous à votre Seigneur (parce que c’est Lui) qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés, et c’est ainsi que vous ferez preuve de piété. *  (Et voilà d’autres raison justifiant cette soumission :) C’est Lui qui a fait de la terre un lit pour vous, et du ciel un édifice. IL a fait tomber du ciel une eau, et en a fait sortir des récoltes, afin de vous en pourvoir. Sachant tout cela, n’allez donc pas donner à ALLAH des pairs. » (Versets 21 et 22    chap. 2) 

un fidèle, usant de sa raison pour justifier sa foi en Allah, il s'est dit en arabe quelque chose comme ceci : "Allah m'a créé et me fait vivre sous son ciel et sur sa terre; je subsiste grâce à son eau et je respire son air; et je me nourris de ce qu'Il a bien voulu me faire sortir de la poussière; je serais alors trop injuste de m'en détourner pour rendre le culte à des tiers, qu'Il a Lui même créés de sa matière." Et puis, qui donc en dehors d’Allah a pu faire de la terre un lit, du ciel un édifice et nous pourvoit  sans cesse en eau potable, pour en faire un égal au Seigneur ? C’est le sens de la pertinente exhortation à la fin de ce même verset 22 soit : « Alors sachant tout cela, n’allez pas donner à ALLAH des pairs. » 

Et puis déjà entre humains, quand nous sommes invités chez quiconque, nous nous conformons aux volontés du maître des lieux. Tout comportement de notre part, contraire à ces volontés est manifestement saugrenu et donc injuste. Que dire si les lieux sont la terre qui est un gîte pour nous, et les cieux qui forment un toit pour nous ; et si le maître des lieux est ALLAH à qui nous devons non seulement tout l’environnement dans lequel nous vivons et toute notre subsistance, mais nous Lui devons notre existence-même ? 

En outre Son message est révélé de qui de droit, pour nous informer du sens de notre vie et de la voie à suivre pour la réussir. Toutes Ses prescriptions révélées dans Son Livre, sont donc censées plutôt nous servir nous-mêmes, car le Seigneur  transcende toute sa création ; se suffit amplement à Lui-même et se passe donc de nous comme de tout ce qu’IL a créé.

Il en est tout autrement quand le culte est rendu à un être créé, fut soi-même. L'être créé, quelque soit sa puissance et sa richesse, il est faible par essence. Cela veut dire que d'une manière ou d'une autre il est dans l'indispensable besoin des services des tiers qui lui rendent le culte. C'est ainsi que tout seigneur était toujours dépendant des services de ses esclaves. De ce fait, nul être créé, qui est par essence faible, n'est digne d'être élevé au rang d'Allah l'Omnipotent et qui transcende toute Sa création, pour que quiconque lui rende un quelconque culte. C'est pour cette raison qu'Allah se fait distinguer de ces créatures adorés par les païens en des termes dont voici le sens :

-        « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils Me rendent un culte exclusif. *  Je ne cherche pas d'eux une subsistance; et Je ne veux pas qu’ils me nourrissent (Je m’en passe). * En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de toute la puissance, l'Inébranlable. » (versets 56-58 chap. 51)

-        « …. Et puis celui qui ne croit pas, (qu’il sache qu’) ALLAH Se passe absolument de tous les univers. »(verset 97 chap. 3)

En d’autres termes,  quel que soit notre choix à l’égard de l’appel d’Allah à Sa voie, nous ne pouvons ni Lui nuire, ni Le servir ou lui être d’aucune utilité. Car IL est très au-dessus de tous ce qu’IL crée ; et IL se passe absolument de tout. C’est pour cette raison que nous émettons la plus grande réserve sur le mot "serviteur d’Allah"  pour traduire le mot arabe "Abdou Allah". Allah n’a nullement besoin d’être servi par quiconque. Et nous préférons pour cette raison à l’expression : serviteur d’Allah, l’expression "sujet d’Allah" 

Cependant IL a le plein pouvoir sur nous, comme sur tout l’univers. IL a bien voulu nous donner le libre arbitre, mais IL nous prévient que nous assumerons toutes les conséquences de notre choix. Ne pas reconnaître Sa déité malgré toutes les preuves patentes ou se rebeller contre ses ordres censés plutôt nous servir et nous permettre de vivre en harmonie avec nous-mêmes et avec tout notre environnement, et lui donner des égaux, fut ce nous-même, pour vivre selon nos passions et nos désirs, constituent sans nul doute la plus énorme injustice, que nous pouvons commettre dans notre existence. méditons à cet égard le sens de ces versets : 

-        « Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité? Est-ce à toi d'être un garant pour lui? » (verset 43 chap. 25)

-        « Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe d’autres divinités (ALLAH est le Dieu unique). À part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelque associé se fait coupable d’une injustice énorme. » (verset 48 chap. 4)

-        « Et lorsque Louqmân dit à son fils tout en l'exhortant: "Toi mon fils ! Ne donne pas d'associé à Allah, car le paganisme (soit le polythéisme) est vraiment une injustice énorme." » (verset 13 chap. 31)

-        « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a commandé que d'adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui! A Lui la transcendance! Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent. » (verset 31 chap. 9)

Dans une citation sûre de l’enseignement du prophète, soit-il béni par la grâce et la paix d‘ALLAH, un de ses compagnons, dit Âddi Bnou-Hatim, converti du christianisme à l’Islam, commenta ce dernier verset en disant : 

-        Messager d’ALLAH ! En tant que chrétiens, nous ne prenions pas les hommes du clergé comme seigneurs en dehors d’ALLAH.

-        Ne leur avez-vous pas obéi quand ils vous rendaient licites les proscriptions d’ALLAH, et quand ils vous interdisaient ce qui est licite ?  Lui demanda alors le prophète. 

-        Certes oui, messager d’ALLAH !   

-        En leur obéissant vous les preniez pour des égaux à ALLAH.  

Au cas où nous oserions donner à ALLAH des égaux, fut-ce nous-mêmes, et auxquels nous obéirions pour violer Ses prescriptions, le châtiment sera alors à la mesure de l’injustice commise. En toute logique il convient de parer à ce terrible châtiment d’ALLAH, à qui nous devons absolument tout. Le Seigneur est très jaloux de Son Unicité.

                                                                                   Mustapha HMIMOU