Selon le Coran c'est l'au-delà qui donne un sens à la vie ici-bas.

•  "…Souverain du jour de la rétribution" (Coron : suite du verset 4 / chapitre 1)    

     Par la fin de ce verset, le fidèle reconnaît qu'Allah est le Souverain du jour de la rétribution. Il perçoit en même temps d'une manière sans équivoque, la raison pour laquelle il est créé. En d’autres termes il reconnaît qu’il n’est pas créé pour rien, mais plutôt pour passer une épreuve. Allah  le lui rappelle d’ailleurs avec insistance dans son ultime message destiné à toute l'humanité. Il lui y rappelle que son existence a bel et bien un sens et n’est absolument pas absurde. Il le lui rappelle en des termes dont voici le sens :    

-         « Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but ? Et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous?" » (verset 115 chap. 23) 

-        «L'homme pense-t-il qu'on le laissera sans obligation à observer? » (Verset 36 chap. 75) 

-        « Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils me rendent un culte exclusif » (Verset 56 chap. 51) 

-        « Ce n'est pas par jeu que Nous avons créé le ciel et la terre et ce qui est entre eux. » (Verset 16 chap. 21)    

-         « Et ceux qui commettent des méfaits, comptent-ils pouvoir Nous échapper ? Comme leur jugement est mauvais (inexact)! *  Celui qui espère rencontrer Allah, le terme fixé par Allah va certainement venir. Et c'est Lui qui perçoit tout, et l'Omniscient. *  Et quiconque lutte, ne lutte que pour soi-même, car Allah Se passe de tout l’univers. *  Et quant à ceux qui croient et font de bonnes œuvres, Nous leur effacerons leurs méfaits, et Nous les rétribuerons de la meilleure récompense, pour ce qu'ils auront accompli.» (Versets 3-7 chap. 29)     

   C’est ainsi que le fidèle se trouve rassuré sur le sens de son existence. Il est sûr qu’il n’est pas un être insignifiant et sans valeur dans cet immense univers. Il sait qu’il n’est nullement un modique grain de sable dans une plage; il n'est pas un produit d’un quelconque hasard ou d’un hypothétique accident de parcours. Sachant ainsi qu'il n'est pas sorti du néant pour retourner tout bêtement au néant, sa raison et son cœur s’en trouvent bien apaisée. Il admet de ce fait, qu’après sa mort il retourne à son Seigneur. Il admet qu’en toute logique, en toute justice et en toute rationalité, il y a un autre lieu et un autre moment qu’ici-bas où chaque être humain qui a vécu ici-bas sain d'esprit et adulte responsable de ses actes, rendra sûrement compte devant ALLAH du choix pour lequel il a délibérément opté dans ce bas monde  et de tous ses gestes et faits accomplis d'une manière délibérée. Il y rendra donc compte de ce choix qu’il a fait entre d’une part la voie d’ALLAH, soit celle de la raison, et d’autre part la voie dictée par ses passions et ses désirs. Il y rendra alors compte de tous les actes qui ont résulté de ce choix et y recevra en toute justice la rétribution qu’il mérite.   

-         « Quand la terre tremblera d'un violent tremblement, *  et que la terre fera sortir ses matières lourdes, *  et que l'homme dira: "Qu'a-t-elle?" *  ce jour-là, elle contera son histoire,  *  selon ce que ton Seigneur lui aura insufflé.  *  Ce jour-là, les gens sortiront séparément pour qu’ils voient leurs œuvres *  Quiconque fait un bien, fût-ce du poids d'une petite fourmi, il le verra,  *  et quiconque fait un mal, fût-ce du poids d'une petite fourmi, il le verra.» (Versets 1-8  chap. 99)   

     Ce sont justement toutes ces certitudes relatives à la réalité de l'au-delà qui donnent un sens à la vie ici-bas et qui expliquent le bien-être du fidèle et son inébranlable sérénité face à toutes les épreuves de ce bas monde.            

                                                                      Mustapha HMIMOU