L'islam et les cinq intégrités de l'être humain..

      Rappelons d’abord que la charia est en grande partie, le code cultuel qui régit la vie du fidèle, et auquel il doit se conformer volontiers de par sa foi en Allah. Les devoirs qui en découlent sont censés garantir les droits de l’homme autour de lui. Ces devoirs ont pour but, entre autres, la préservation des cinq intégrités fondamentales de tout être humains à savoir : 

1) l’intégrité physique,   

•  -  « …C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Fils d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur terre, c'est comme s'il avait tué toute l’humanité. Et quiconque sauve une vie, c'est comme s'il a sauvé la vie de toute l’humanité. En effet Nos messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà, qu'en dépit de cela, beaucoup d'entre eux font preuve de démesure sur terre. » (Verset 32 chap. 52) 

•        Il s’agit là d’un verset qu’il convient de mettre en grandes lettres sur le fronton de l’ONU et surtout au sein de son Conseil de Sécurité. 

2) l’intégrité mentale, 

• -        « Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis: "Dans les deux il y a une grande injustice et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, l’injustice est plus grande que les avantages"...» (début du verset 219  chap. 2) 
• -         « Vous les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées (auxquelles l’on rend le culte), les flèches de divination (tout ce dont on use pour la voyance) ne sont qu'une abomination, et oeuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez » (Verset 90 chap. 5) 
• -        « Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l'inimité et la haine, et vous détourner d'invoquer Allah et de la Salat. Allez-vous donc y mettre fin? » (Verset 91 chap. 5) 

3) l’intégrité morale, 

• -        « Et n'approchez point la fornication. En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin! »  32/17(Verset 32 chap. 17) 
•            Il s’agit là de plus que s’abstenir de forniquer. Il s’agit d’éviter tout ce qui est de nature à conduire et à aboutir à la  fornication. Il s’agit de tout acte censé provoquer une séduction d’ordre sexuel en dehors du cadre légal du mariage. Et c’est quand chacun pense qu’il s’agit là de la conduite sexuelle de sa propre mère et de son propre père il se rend compte alors combien la fornication est une atteinte à sa propre intégrité morale.
• -        « Toi le Prophète! Quand les croyantes viennent te prêter serment d'allégeance, pour qu'elles n'associent rien à Allah, pour qu'elles ne volent pas, pour qu'elles ne forniquent pas, pour qu'elles ne tuent pas leurs propres enfants (par avortement), pour qu'elles ne commettent aucune infamie ni avec leurs mains ni avec leurs pieds et pour qu'elles ne te désobéissent pas en ce qui est convenable, alors reçois leur serment d'allégeance, et implore d'Allah le pardon pour elles. Allah est certes, Absoluteur et Très Miséricordieux » (Verset 12 chap. 60) 
• -        «  Vous qui avez cru! Evitez l’excès en conjectures [au dépens d’autrui] car une partie des conjectures est injustice. Ne vous épiez pas les uns les autres; et ne colportez pas des médisances les uns sur les autres. Est que l'un de vous aimerait (se voir en train de) dévorer la chair de la dépouille de son frère mort ? (Certes Non!) parce que vous en aurez horreur. Et craignez Allah. Car Allah est Grand Accueillant au repentir, Très Miséricordieux »  (Verset 12 chap. 49) 
• -        « Et ne disposez pas illicitement les uns les autres de vos biens, et ne les versez pas aux juges pour qu’ils vous permettent de disposer, injustement et en connaissance de cause d’une partie des biens des gens » (Verset 188 chap. 2) 
• -        « Et ne mêlez pas le faux au vrai. Et n’occultez pas sciemment la vérité » (Verset 42 chap. 2) 
• -        « Vous les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que l’animosité pour des gens ne vous incite pas à être injuste. Faîtes preuve d’équité: cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites » 8/5(Verset 8 chap. 5) 

4) l’intégrité patrimoniale, 

• -        « Vous les croyants! Ne disposez pas illégalement des biens d’autrui. N’en disposez que par négoce (légal) entre vous et par consentement mutuel. Et ne vous donnez pas la mort, Allah est en vérité Miséricordieux envers vous. »(verset 29  chap.4) 
• -        « Et ne disposez pas illicitement les uns les autres de vos biens, et ne les versez pas aux juges pour qu’ils vous permettent de disposer, injustement et en connaissance de cause d’une partie des biens des gens » (Verset 188 chap. 2) 
• -        « Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants-droit, et quand vous jugez pour départager les gens, faites preuve d’équité. Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait! Allah est, en vérité, Celui qui entend et qui voit tout » (Verset 58 chap. 4) 

5) l’intégrité confessionnelle. 

• -        « Et dis: "La vérité émane de votre Seigneur". Celui qui daigne la reconnaître qu il le fasse, et celui qui veut la renier qu’il le fasse". Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent…» ( début du verset 29 chap. 18) ; 
• _        « …Nous lui avons indiqué la voie de la raison,  ou il est alors reconnaissant ou qu’il est ingrat  » ( Verset 3 chap.76) 
• _        «Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de la voie de la démesure. Quiconque se rebelle alors contre la tyrannie  et reconnaît Allah, saisit l'anse la plus solide, qui ne rompt jamais. Et ALLAH entend tout, Il est l’Omniscient. » ( Verset 256 chap. 2)
• -        « Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi (Mouhammad) de contraindre les gens à devenir croyants? » (verset 99  chap.10)
• -        « Nous savons mieux ce qu'ils disent. Tu n'as pas pour mission d'exercer sur eux une contrainte. Rappelle donc, par le Coran celui qui craint Ma menace. » (verset 45  chap.50)
• -        « Appelle à la voie de ton Seigneur par la sagesse et la bonne exhortation. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de son sentier et c'est lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés. » (verset 125 chap.16) 
• -        « Dis: "Vous les infidèles!* Je ne rends pas le culte à ce que vous adorez.* Et vous n' êtes pas adorateurs de ce que j' adore.* Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez.* Et vous n' êtes pas adorateurs de ce que j'adore.* A vous votre religion, et à moi ma religion" »  (chap. 109) 

   Selon l’islam donc, tout acte ou comportement qui pourrait de près ou de loin, immédiatement ou à terme, altérer l'une ou l'autre de ces intégrités est illicite parce que foncièrement injuste. Or, comme tout crime, nul acte vicieux n’est dénué d’intérêts pour son auteur et ses complices, voire pour une partie de la société. Mais le préjudice qui en résulte est sûrement plus grand, sinon il ne serait pas un délit. Tout ce qui est délictuel est de ce fait contraire à l’intérêt général. Et il est selon la charia illicite. ALLAH nous donne à ce propos la règle d’or qui permet de distinguer le licite de l’illicite. Méditons-la une fois de plus dans le sens de ce verset : 

• -    « Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis: "Dans les deux il y a un grand méfait et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le méfait est plus grand que les avantages"…. » (début du verset 219 chap. 2) 

   L’illicite est donc selon l’Islam, tout acte dont le préjudice immédiat ou à terme, pour son auteur, pour son environnement et pour la société, est en fin de compte supérieur à tous les avantages réels ou éventuels qui puissent en résulter. 

   Pour celui qui croit qu’il n’y a ni autre lieu qu’ici-bas ni autre moment que cette vie-là pour rendre compte de ses forfaits, l’intérêt général peut être le moindre de ses soucis. Il n’hésite pas alors à  passer outre chaque fois qu’il croit pouvoir échapper à la police et aux comptes à rendre auprès des tribunaux. Et quand il se met à défendre ses méfaits c’est par pur opportunisme. Le Coran nous en donne cette image édifiante : 

• -    « Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu'il a dans son cœur, alors que c'est lui le chicaneur  le plus acharné.* Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer la corruption et saccager la faune et la flore (afin de réaliser ses propres intérêts iniques) Et Allah n'aime pas le désordre! » (versets 204 ;205  chap. 2)
• Par Mustapha HMIMOU

• La liste de tous mes articles

  Retour à la page d’accueil